Инструкция к использованию. Читать внимательно. Будет дописываться по мере.1. Для себя лично рассматриваю данный блог как кладовую, не претендующую ни на серьезный стиль, ни на биографичность и эмоциональность, ни на сколь-нибудь серьезное личное общение. С другой стороны - это кладовка, а не портфолио, и ближе к мастерской. Поэтому оставляю за собой право выкладывать неоконченное для критики и советов. 2. Дисклеймер. Персонажи и миры принадлежат их создателям. Которые в большинстве случаев известны широкому кругу. В случае с АУ или моими личными заглюками - где-нибудь в уголке поясню отдельно. Создателям респект и большое спасибо за лишние двери, которые можно открыть. 3. Я не художник, я только учусь. Поэтому здраво и с благодарностью приму АДЕКВАТНУЮ критику. Если мне покажется, что я прав, а критикующий - нет, я объясню свою точку зрения. Дневник создавался для взрослых, увлеченных творчеством, а не переходом на личности людей. Прошу поиметь это ввиду. Ссоры, нетерпимость, неадекват, а также - чего не бывает - расизм и экстремизм не приветствую. И ликвидирую.
Весь этот проект не столько о куклах, сколько о том, о чем мне не хочется забывать. Об уникальной национальной культуре, которая в нашем шумном веке вдруг оказалась как бы не нужна, но без которой что-то неуловимо исчезло. О моих корнях и о языке, который я могу выучить, но так получается, что мне говорить на нем не с кем и не о чем. И поэтому здесь будут не только фотографии кукол. Здесь будет еще чуток истории, воспоминаний и легенд. А сама серия - стилизованная и шутливая. Хватит уже грустить
Айрат — паренек из деревни. На нем праздничный костюм — шаровары, подпоясанная рубаха навыпуск, жилет, сапоги и тюбетейка. Костюм, на самом деле настолько привычный глазу посещающих Казань туристов (по сувенирам и фото национальных праздников), из деревни XIX века распространился и в городе, и сейчас воспринимается как единственный национальный мужской костюм и в деревне, и в городе. А мужские костюмы других социальных и местных групп казанских татар, распространенные в XIX веке, теперь встретишь только в реконструкциях и на старых фотографиях.
И еще одно фото реконструкции, уже из книги-альбома М.К. Завьяловой "Татарский костюм", на которое я опирался при создании этого костюма, вариант с кушаком.
Газинур — шакирд из медресе. Он одет в шаровары, рубашку с воротником-стоечкой, казакин, сапоги и тюбетейку.
Для ориентира я тоже взял "Татарский костюм", и еще что-то похожее можно найти и на фотографиях, например, Габдуллы Тукая, поэта, которого татары ценят примерно так же, как русские - Пушкина.
Сейчас их у меня скопилось уже около 20, часть не отснята, часть не выложена, а часть того, что я сейчас выкладываю, уже расползлась. Я постараюсь дальше более оперативно
На Салоне девчонок будет 10 и все разных цветов все договоренности на данном этапе утрясены, поэтому уже можно говорить о запуске серии презентация на салоне, а более-менее официальная информация - после в самое ближайшее время)))
Тысячелетний город, Казань, видел и лучшие времена. Когда-то у этих ворот останавливались повозки, а из окон выглядывали мордашки юных купеческих дочек. Сегодня эти дома разрушаются, а с ними и память о городе, который некогда был легендой Поволжья. Только едва различимые глазу призраки могут удержать в своих маленьких ладошках эти воспоминания.
В процессе экспериментов с Химемией удалось разработать такую форму шапочки, полностью облегающей черепушку, что резинка, клей, липучка не требуются в принципе. Парик крепко держится, но при необходимости его легко снять. Конечно, что касается парика я не всем доволен - из волос нужного цвета нашел пока только фибру (которую без проблем можно посмотреть и пощупать в Москве), а с ней трудно работать в плане укладки. Канеколон, который на фото выглядел фиолетовым, вживую оказался винно-лиловым, так что я отказался от идеи заказывать его по сети. Будем думать. Лохматая страшно, не обессудьте. В общем, вдруг кому пригодится.
Для работы требуется сама кукла (чтобы подогнать парик под конкретную голову, что критично в случае малотиражных авторских кукол), капрон, нетянущаяся нетканка (на фото белая), клей "момент кристалл" или "гель", ножницы, иголка с ниткой, пакет, резинка.
.
Первым делом на голову надевается пакет и завязывается резинкой под горлышко.
. .
Промазывается слоем клея и на чуть подсохший клей внатяг приклеивается слой капрона. Получившиеся при этом складки капрона нужно максимально расправить и пришить снизу под горлом.
. . .
Затем отрезается полоса капрона и надрезается клиньями.
. . .
Шапочка густо промазывается клеем (от этого слоя сильно зависит, будет ли она резинистой на внутреннем слое).
.
Полоса капрона приклеивается по периметру, клиньями внутрь, все лишнее отрезается по ходу.
. . . .
Макушка промазывается клеем, вырезается круг с надрезами по периметру, наклеивается на макушку.
. . .
Та же последовательность действий повторяется с нетканкой. Не забываем промазывать каждый слой клеем и давать ему подсохнуть.
. . . . . .
Еще раз повторить эти действия со слоями из капрона.
. . . .
Теперь можно клеить волосы. После приклеивания волос и просыхания парика, нужно аккуратно разрезать нитку, снять резинку, парик с головы, вынуть пакет из шапочки и обрезать все лишнее.
Полиуретан, бжд, 32 см, стоит сама, глаза съемные полиуретановые, мои же, затылок на магните, 17 узлов подвижности (двучастный торс, двучастные шарниры в бедрах, два шарнира в шее), одежда от Olya&Tyoma, парик (саран) и мейк (эмаль) мои. 10 экз, 2011. Фотограф Кэссэн.
Оригинальный образ (если кто вдруг не видел аниме):